목회신학대학원3·6교실 76

[스크랩] 코헬렛( ???? )의 의식전환을 통해 헤벨( ??? )극복

코헬렛( תלהק )의 의식전환을 통해 헤벨( לבה )극복 김정원 (한국성서대학교/구약신학) 논 평 강소라 (한세대학교/구약신학) 1. 서론 및 연구목적 전도서는 그 내용에 있어서 독자들로 하여금 당혹케 하는 구절들이 있다. 그것은 전도서 1:2절부터 나오는 “헛되..

[스크랩] 에스라 느헤미야서의 배타주의 문제에 대한 재고

에스라 느헤미야서의 배타주의 문제에 대한 재고 A Review &#111&#110 the Problem of Exclusiveness in the Books of Ezra-Nehemiah 이한영 (아세아연합신학대학/구약신학) 논 평 김창대 (안양대학교/구약신학) 들어가는 말 구약은 고대이스라엘의 대내외 관계를 배타주의와 관용주의간의 갈등과 긴장, 혹..

[스크랩] ?고대 근동의 예언과 이스라엘의 예언?

고대 근동의 예언과 이스라엘의 예언 *고대근동의 예언 중재자들은 어느 사회에서나 출현할 수 있다. 고대근동 지방에서는 적당한 사회조건, 문화적 태도와 종교적 상황이 어떻게 그들에게 영향을 주었는지 살펴보았다. A. 메소포타미아의 예언 1) 메소포타미아에서 점의 역할 징조활용..

[스크랩] ?고대 근동의 예언과 이스라엘의 예언?

고대 근동의 예언과 이스라엘의 예언 *고대근동의 예언 중재자들은 어느 사회에서나 출현할 수 있다. 고대근동 지방에서는 적당한 사회조건, 문화적 태도와 종교적 상황이 어떻게 그들에게 영향을 주었는지 살펴보았다. A. 메소포타미아의 예언 1) 메소포타미아에서 점의 역할 징조활용..

[스크랩] [해외성지] 요한 묵시록 일곱 교회(터키편)

요한 묵시록 일곱 교회    요한 묵시록은 도미시아누스(81-96년 재위) 치세 말기에 씌어진 것으로 본다. 도미시아누스황제는 치세 말기에 '주님이요 하느님'(Dominus et Deus)으로 자처하면서 황제 숭배를 강요했고, 이를 배척하는 유대교인들과 그리스도인들을 박해했다. 특히 로마와 에페소에는 웅장한 황제 신전을 짓고 참배를 강요했다. 베르가모에 있던 "사탄의 권좌'(묵시2,13)도 황제의 신전을 가르키는 것 같다. 이런 박해상황 속에서 요한 묵시록의 저자는 에페소 일대 아시아 속주 일곱 교회로 편지를 보내어 그리스도의 신앙을 온전히, 그리고 굳세게 지키라고 촉구했다. 여기서 일곱이란 숫자는 아세아의 일곱 교회만을 가르키는 것이 아니고, 온 세상 교회를 뜻하는 것일 것이다. 원래 7이란 숫자는 전..

[스크랩] [해외성지] 예루살렘 대성전 / 솔로몬성전(제1편)

예루살렘 대성전 / 솔로몬성전 - 예루살렘 대성전 터 - - 예루살렘 대성전 터 (Temple of Jerusalem)- 솔로몬 성전 - 제1성전(Solomon's Temple - First Temple) 솔로몬 성전이 있는 모리야산의 단면도. 성전을 만들기 위해 동쪽과 서쪽 언덕을 메웠다. 솔로몬 성전 솔로몬 성전 단면도 솔로몬 성전 성소 1.물..

[스크랩] 바사 제국(페르시아)에 살았던 에스더와 모르드개

바사 제국(페르시아)에 살았던 에스더와 모르드개 구약 에스더서의 저자 에스더의 역사성에 대해 많은 성경학자들이 의심을 가지고 있는데 필자가 이곳에 살면서 에스더서의 무덤을 중심으로 역사성을 밝혀보려고 한다. 당대 그리이스 역사가 헤로도투스는 B.C.5세기 후반부에 페르시아 ..